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  • 赞唯俨偈——石头希迁

    有那么个东西就与“我”共住一起。但却不知它的名字是什么。老子说:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄。”可以作这一句的注释。这个...

    不详

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  • 賴耶的转依

    无始时米界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。”颂中“界”字,即是诸法种子,种子是习气的异名,是生起诸法的差别功能。此功能是众生无始以来受现行法熏习而成,待因缘和合时,染净诸法即能从之生起,染种增上...

    法 慧

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  • 赖耶的转依

    阿毗达磨大乘经》说:“无始时米界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。”颂中“界”字,即是诸法种子,种子是习气的异名,是生起诸法的差别功能。此功能是众生无始以来受现行法熏习而成,待因缘和合时,染净诸法即...

    法 慧

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  • 何谓无诤三昧

    《金刚经》云:“佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。” 无诤是佛教徒修行中的重要事项之一。不只部派佛教于此有详细的阐述,到大乘佛教时,也有进一步的发挥。“无诤三昧”便是大乘佛典中所常见的修行方法之一。 无诤:音译阿兰那。“诤”,即诤论,为烦恼之异名。诤有三种:(1)烦恼诤:指百八烦恼。烦恼为诤论之根本,故云。(2)蕴诤:死。此亦为诤论之根本。(3)斗诤:诸有情...

    不详

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  • 心性本净

    上的净。――净、其实也就是空的异名,如《智论》所说,“毕竟空即是毕竟清净,以人畏空,故言清净。” 随着唯识宗的兴起,心性本净又有新的说法。首先,我们要先分析一下“心性本净”中“本”这个字。(‘心性’的...

    不详

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  • 藏译梵典质量优于汉译梵典例证之二

    藏译梵典质量优于汉译梵典例证之二  引言  梵文中有两个词都可以译作汉文的“识”字,一个是Vijna,一个是Vijapati,并不是没有差别的。在讲八种识体时专用Vijna,而讲“唯识”时使用Vijapati。玄奘译师除在译《唯识二十论》中“心意识了”四个异名时,不得不将原译成“识”字的Vijapati译为了“了”以外,其他地方都没有把两个词分开来译。  而西藏智军等译师会同印度...

    韩镜清

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  • 从唯心与唯识看法藏的十重唯识观

    名称方面,南狱慧思禅师(五一五—五七七)列举了自性清净心等七种异名:  “众名者,此心即是自性清净心,又名真如、亦名佛  性,复名法身,又称如来藏,亦号法界,复名法性  ,如是等名,无量无边,故名众名。……其余实际  、实相等,无量名字,不可具释。”  此外,智者大师亦提出实相的种种异名,计有十五种之多,实际上也可说是心的别称,即妙有、真善、妙色、实际、毕竟空、如如、涅槃、虚空、佛性、如来藏、中...

    阮印长

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  • 大智度论札记(12)

    阿耨多罗三藐三菩提。“萨婆若、佛法、佛道”,皆是一切种智异名。  二八五  虽舍小杂祟,当得清净大乐;舍颠倒虚诳乐,得赏乐:舍系缚祟,得解脱祟;拴独善乐,得共一切泉生善祟。  二八六  若法从因缘和合生...

    柳絮

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  • 中国寺院起源与别称

    目的是得乘九品莲花往生净土,所以又将念佛社称为莲社。  无论寺院被称为什么,但是讲都是一个道理,就好比同人异名一样,不同的名字,相同的意思。寺院的别称很多,但其共同点都是一样的,都是三宝净地,都是供...

    不详

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  • 弘法利生 佛徒有责

    阿耨多罗三藐三菩提”是佛果的异名。   相信学佛人,都企望成佛,要成佛,都必须投身到这个“弘法利生”的“成佛”的工作。弘扬佛法的工程,是个旷日持久的伟大的工程,必须靠大家,靠每一个佛教徒。每一个佛教徒都...

    正如法师

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